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城市，本来是人类建立的以人为中心的区域，是人类文明的象征。

自从人类从单一走向了群体，从迁徙走向了定居，从松散走向了分工，就开始出现了村落、集镇、城市。越是向高级发展，越是分工明确，越是工业化城镇化推进，人们就越来越聚居在城市、离不开城市。

人们曾经以为城市与生物多样性扯不上关系，一味地建立起以方便满足人们生活为目的的各种东西。但是人们发现，越是社会发展，在能满足温饱以后的人们，对精神追求的愿望越强烈。人是一种情感动物，也是一种对精神需要有强烈愿望的高等动物，无论如何发展，都脱不开“动物”这个属性。特别是经济高速发展的今天，紧张的生活压得人们喘不过气来，人类普遍向往回归大自然。至少在停下来的时候，能够与大自然在一起。于是植物园、动物园、公园、花园这样一些自然体倍受青睐，有这些自然体作支撑的房地产风生水起，价格普遍高于同类其它地方。也难怪，良禽还择木而居，更何况是人？人们就是处在这样的矛盾中，而这对矛盾因资源的局限性而得不到很好地解决。甚至有人认为这对矛盾本来就是不可弥合的。那么，城市是不是也可以允许存在生物多样性？

像美国曼哈顿中央公园那样的例子，就连发达的美国也很难支撑得起它的模式，更何况其它地方？而更多地应该考虑在少投入的情况下如何实现生物多样性，这种投入包括经济投入和土地投入。加拿大似乎在这方面有了很大的进步，如在温哥华，即使是在城市的中心，都能看到不少的树木，还有那些小水塘，让生物多样性尽量地与人居同处在一起，即使居民们会报怨浣熊进了花园、松鼠吃了粮食、小鸟飞到了家里，但总没有人提出要把这些动物赶出去。

其实我们不需要过多地去支付土地和建设的的费用，只要适当地改变观念，平衡关系，用更自然更生态的方法去经营和建设我们的环境，就可以实现城市的生物多样性，实现人与自然的有机和谐，达到亲近自然、拥抱自然的目的。

生态文明时代对待生态建设更应该讲究生态方法，用工业时代的思想和工程手段是很难真正解决生态问题、建设生态文明的。最基础的办法是让城市的绿色更持续，并呈网络状连接起来。可以将那些花园、公园、中央绿化隔离带尽可能地连接起来，让鸟类和小动物们有一个活动和逃生的空间。

在植物建置上，不要搞整齐化一，也保留一些物种的多样性。树种的多样性，乔灌草样性，景观类型的多样性，小生境的多样性。应保留一些小浆果、坚果类树种，为一些鸟类、小松鼠留下食源。同时要考虑果实或种子成熟的时期，要错开一些季节，让植物食源有可持续性。一些樟树、女贞、榕树等的果实是许多鸟类的粮食，有了食源，就不愁这些动物不来取食。

在一些城市建筑设计时，给一些动物留一点余地，减少那些比如玻璃幕墙之类的光污染构件，减小城市高楼的密度，不要让飞进城中的小鸟迷失方向，减少那些闪亮的强光。

当然还要为小动物们留足掩蔽的空间，有些鸟活动在冠层，而有些鸟活动在灌丛，都要保留一些。有些朽木不仅是一些昆虫的食物，也可能是一些小动物的栖身之所。不能全是某种花或某种树，叶子掉光了就一片光秃秃，鸟儿们想藏也藏不住。水也是动物们不缺少的，可以在小花园、绿化带中有意识留一些小水塘，小沟渠。

在一些房屋的墙面上可以生长一些爬墙植物，或是一些藤蔓。在楼顶上也可以充满绿色，有一些灌木和花草。通过这些绿色来满足绿地与绿地之间最大限度的关联。

昆虫也是重要的鸟类食物，而植物的多样性可以实现昆虫的多样性，昆虫的多样性又保障了植物果实或种子的形成，让物种与物种之间首先实现双赢。

对于城市的环境，该干净的地方要干净，但要有意识地留下一些杂草丛生的地方。不要在绿篱下面把其它草都铲除干净，而种上一些单一的植物。那些掉落的树叶完全可以让它们回归到绿蓠里，既是一些小动物的食物，又能增加土壤的肥力。

贵阳搞千园百湖建设，基础条件是非常好的，完全可以引入城市生物多样性的理念。

总之，整齐划一的景观只是人类满足短期的视觉需求，更不能引起动物们的兴趣。

还有一个问题，就是如何解决城市里的动物伤人问题，其实最主要的是对人的教育。很多时候动物伤人的始作俑者都是人类自己。不科学的关系导致了动物对人类的依赖，在得不到食物满足或水处理的空间的情况下，当然就会出现伤人的问题。比如在贵阳黔灵山动物园就经常发生动物伤人，而在美国等一些先进国家，即使是大学校园里，各种野生动物也都很普遍，而最常见的是鸟类和松鼠，甚至有浣熊、貉、狐和野猪，但并没有发生那么多的伤人事件。

许多人总认为对野生动物投食是一种爱心，其实他们并不知道，人总是以自己的喜好来对待动物，结果却是对动物的一种伤害。应该象加拿大管理公园的法律一样，严禁人们向动物投食，违者重罚。只有这样，才是真正的良好关系。可以给野生动物提供一些环境，但去不应该给予投食。当然，动物园和动物救助另当别论。